左縦書きコンセプトブック

古井智オフィシャルサイト

SATOSHI FURUI・OFFICIAL SITE

古井智　美術家　芸術学博士

Satoshi FURUI Artist PhD

ICONOPLANT (office)
(E-mail:satoshifurui7@gmail.com)

2024年9月25日更新

以前の「古井智オフィシャルブログ」の記述内容は、このオフィシャルサイトの1コーナーに再編されました。
「オフィシャルブログ」へ

     

【古井智・PROFILE概要】


1959年生
1977-80年　武蔵野美術大学　造形学部油絵科　
1980-85年　東京芸術大学　美術学部油画科
1985-87年　東京芸術大学大学院　美術研究科修士課程修了　（芸術学修士）
1987-91年　東京芸術大学大学院　美術研究科後期博士課程修了　（芸術学博士）
1991年　芸術学博士号取得　（博士論文「不可能なテクスト」）
2002-2005年　東京芸術大学　油画科　非常勤講師
2005-2007年　阿佐ヶ谷美術専門学校　イメージクリエーション科　非常勤講師
　佐賀町エキジビットスペース、広島現代美術館など、個展グループ展多数。
2006年以降、クリスティーズ香港・アジアンコンテンポラリーアートに作品がノミネートされ、国際的アートマーケットで評価される。
2012年11月以降、マルセル・デュシャンの問題に端を発した論考をはじめ、絵画作品の制作活動は事実上の休止状態になる。

News


○2024年9月25日：
古井智著『アポカリプス・ダイジェスト第一巻』(発売元ICONOPLANT）のアマゾン等でのオンライン出版を開始しました。
現代美術家マルセル・デュシャン、哲学者フリードリヒ・ニーチェの謎に始まり、古代から20世紀の第二次世界大戦までの、
知られざる「人間とサタンとの相剋」に関して概論する内容になっており、全七巻になる予定です。
なお本書は、左から右へ行送りする日本文の「左縦書き」によるコンセプトブックになっており、本文は縦書きですが、
和文や欧文の横書き（左横書き)の本と同様に左綴じになっています。

ICONOPLANTのウェブサイトへ

　

 

アポカリプス・ダイジェスト
　　　　　　第1巻


  

【内容紹介】


　マルセル・デュシャンは、晩年のインタビュー集の中で、「人間の創造物のすべてには価値がない。」と言っていたのです。人間の作る諸々の事物に何らかの価値や意味があるとみなすことによって、人間社会はなり立っていると言えるでしょう。それを全否定して憚らない者は、「人間の姿をした人間のアンチテーゼ」と判断せざるを得なくなるのです。この件で筆者の世界観は一変しました。人間外の意識によって、人間世界の言説が侵犯されていることを現実問題と考えるようになったのです。
　またフリードリヒ・ニーチェは、その代表作と言われる『ツァラトゥストラかく語りき』の中で、「ある時、悪魔が私に語りかけた。『神にもまた自らの地獄がある。それは人間への愛だ。』ついこの間も、私は彼がこの言葉を言うのを聞いた。『神は死んだ。人間への憐れみによって神は死んだ。』と書いていました。フリードリヒ・ニーチェは、「神は死んだ」と悪魔が言うのを何度も聞いたと書いていたのです。それがフリードリヒ・ニーチェが自身の思想として「神は死んだ」と言及したと誤認されてきたと言えるでしょう。
　こうした見解が契機になって、本書では紀元前のアクティウムの海戦から、20世紀の第二次世界大戦までの「人間とサタンとの相剋」に関して論述しています。本書は全七巻を予定していますが、一九三五年までのことが概説された第一巻の目次の概要は以下のようになっています。
　 序──発端
第一論文：「禁断の史実」・ダイジェスト
第二論文：「解題『ツァラトゥストラかく語りき』」・ダイジェスト
第三論文：「エクストラ・ヒューマン＝アポカリプス」・ダイジェスト
　第一部：前史―もう一つのトリニティ(紀元前31年のアクティウムの海戦から1096年に始まった第一回十字軍まで）
　第二部　一九世紀末の「神の死」
　第三部　二〇世紀のハルマゲドン——七つの頭と十本の角をもつ獣の到来
( 1935年までの論述。1936年以降は第二巻以降に収録予定）
A5判　463ページ　価格3,300＋税



左縦書き普及プロジェクト

　「左縦書き」の普及は、10年以上前に論考の過程で派生した観点だったのですが、この『アポカリプス・ダイジェスト第一巻』は、その最初のコンセプトブックになりました。日本文の「左縦書き」は、すでに40年前の1980年代に特許申請されていたのですが、申請者が審査要請しなかったために「みなし取り下げ」となって公知されているので、今日では権利にかかわらずに自由に使用することができます。 しかし、まったく一般には普及していないのが現状です。
　日本文の縦書きでは、右から左へ行送りする「右縦書き」が従来からの慣習になっているのですが、この「右縦書き」は不合理になっていると指摘されます。「右縦書き」は、左から右へ字送りする日本文や欧文の「左横書き」とは反対向きに行送りするので、同一紙面上でそれらが混在した場合は煩雑な印象は否めません。また基本的に左上から右下に向かって書かれる字の筆順とも矛盾し、また右手で手書きする前提で言えば、「右縦書き」は書きずらいはずなのです。
　ではなぜ 「右縦書き」が慣習化してきたかというと、それは古代中国で紙が発明される以前には、木簡や竹簡に毛筆で縦書きで書き、紙が発明されてからも巻物上にして書いてきたことに由来すると考えられます。木簡や竹簡、紙の巻物に毛筆で書く場合には、右に引き出しながら、右から左へ行送りして書くのがむいていたからです。それが、字の筆順とは反対向きに行送りしているはずの「右縦書き」が慣習化してきた理由だと考えられます。しかし今日においては、巻物上の紙に書くような特殊な状況以外では、「右縦書き」に固執する合理的な根拠は無くなっていると言えるでしょう。「左横書き」の日本文や欧文と整合性が取れて、また右手で手書きするにも適している日本文の「左縦書き」の普及が望ましいと思われます。
　 本文が「左縦書き」になっている『アポカリプス・ダイジェスト第一巻』では、「横書き（左横書き）」の本と同様に左綴じの本になっています。

「左縦書き」の紙面例（目次ページ）


　上記は、目次ページを例にした「左縦書き」による紙面です。それぞれの字の筆順と「左縦書き」による左から右へ行送りの方向が一致しているのがわかると思います。
　日本文に「左縦書き」の慣習がなかったのですが、慣れてくると、この方が自然に感じられてくるのではないでしょうか。


アマゾン書籍ページへ





「オフィシャルブログ」へ

(c) Satoshi Furui 2024